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为什么很多善良的人一生痛苦?

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发表于 2013-4-15 23:59:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
转载文章:为什么很多善良的人一生痛苦?


善有善报,恶有恶报,是我们从小就知道的道理。然而,为什么善良的人还会经常感到痛苦?许多人会有疑问。下面这篇文章从宗教的角度探讨了这个问题。师父给出的答案是:“如果一个人的内心有痛苦,那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的‘恶’存在。如果一个人的内心已经没有任何恶,那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。”必须说明,文中对“痛苦”是有所界定的,并不包括“悲悯”、“同情”一类,比如汶川和玉树大地震,我们因同胞受难而感同身受,也会痛苦,但这无疑是善,而不是文中所指的“恶”。文中对“恶”的所指是“贪求心、嫉妒心、傲慢心、愚痴心”。



文章原名:内心无恶则无苦

作者:小蚂蚁



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曾经向一位德行极高的师父请教:“为什么善良的人还会经常感到痛苦,而那些恶人却活得好好的呢?”

师父很慈悲地看着我说:“如果一个人的内心有痛苦,那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶,那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以,根据这个道理,既然你还经常感到痛苦,说明你内心还有恶存在,还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人,未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着,至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”

我不服气地说:“我怎么会是一个恶人呢?我一向心地很善良的!”

师父说:“内心无恶则无苦,你既然内心有痛苦,说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二,我来告诉你,你内心存在着哪些恶!”

我说:“我的痛苦很多!我有时感到自己的工资收入很低,住房也不够宽敞,经常有‘生存危机感’,因此心里常常感到不痛快,并希望尽快能够改变这种现状;社会上一些根本没有什么文化的人,居然也能腰缠万贯,我感到不服气;像我这样一个有文化的知识分子,每月就这么一点收入,实在是太不公平了;我的家人有时不听我的劝告,我感到不舒服……”就这样,我向师父述说了一大堆自己的痛苦。

师父点点头,不停地微笑,而且笑得更加慈祥,他和颜悦色地对我说:“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家,你们全家也有房屋住,根本不会流落街头,只是面积小了一点而已,你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是,因为你内心对金钱和住房有贪求心,所以就有苦。这种贪求心就是恶心,如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了,你就根本不会因为这些而痛苦。”

“社会上一些根本没有文化的人发财了,你感到不服气,这是嫉妒心,嫉妒心也是一种恶心;你认为自己有了文化,就应该有高的收入,这是傲慢心,傲慢心也是恶心;认为有文化就应当有高收入,这是愚痴心,因为有文化根本不是富裕的因,前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心!”

“你的家人不听你的劝告,你感到不舒服,这是没有包容心。虽然是你的家人,他们却有自己的思想和观点,为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢?不包容就会心量狭隘,心量狭隘也是一种恶心!”

师父继续微笑着说:“贪求心也好,嫉妒心也好,傲慢心也好,愚痴心也好,心量狭隘也好,这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶,所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除,那么你的那些痛苦也会烟消云散。”

“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房!你应当想想你根本不会饿死和冻死,而那些富人虽然也有钱,其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到,人是否快乐,不取决于外在的财富,而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒,用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心,你的心就会渐渐快乐起来。”

“社会上没有文化的人发了财,你应当为他们高兴才对,要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到,要像自己得到一样开心;别人失去,要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人!而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴,这是嫉妒心,嫉妒心是一种很恶的心,要坚决去除!要用随喜心代替嫉妒心!”

“认为自己在某个方面超过别人,就自以为了不起,这是傲慢心。常言说‘傲慢高山,不生德水’,人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹,因此根本不可能看到自己内心的种种恶,从而改过迁善。所以,傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外,傲慢者常常会有失落感,渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀,心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置,内心才会感到充实和安乐。”

“前世布施才是今世富裕的真正原因,‘种瓜得瓜,种豆得豆’。而凡夫不识因果,将‘种瓜’认为是‘得豆’的因,将‘种豆’认作是‘得瓜’的因,这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧,真正懂得万事万物的因因果果,才能内心明亮,知道如何取舍自己的思想、行为和语言,唯其如此,才能从光明走向光明,从安乐走向安乐。”

“虚空能够包容一切,所以广大无边、融通自在;大地能够承载一切,所以生机勃勃、气象万千!一个人生活在世界上,不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯,即便是自己的亲属,也不要生起强求心,要随缘自在!永远用善良的心帮助别人,却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物,这个人怎么会有痛苦呢?”

师父说完这些话,继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言,两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人,直到今天,我才知道自己是怎样的一个“恶人“!因为内心有种种恶,所以才有种种苦。如果内心无恶,怎么会有苦呢?感谢师父,要不是师父的教导,我可能永远都不会知道自己内心的恶!愿我生生世世都能够不离善法,速疾断除一切内心的恶!



心理养生四要素



所谓“心理养生”,就是从精神上保持良好状态,以保障机体功能的正常发挥,来达到防病健身、延年益寿的目的。



善良是心理养生的营养素



心存善良,就会以他人之乐为乐,乐于扶贫帮困,心中就常有欣慰之感;心存善良,就会与人为善,乐于友好相处,心中就常有愉悦之感;心存善良,就会光明磊落,乐于对人敞开心扉,心中就常有轻松之感。总之,心存善良的人,会始终保持泰然自若的心理状态,这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态,从而提高了机体的抗病能力。



宽容是心理养生的调节阀



人在社会交往中,吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地要发生。面对这些,最明智的选择是学会宽容。宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅,更显示着气度和胸襟、坚强和力量。一个不会宽容,只知苛求别人的人,其心理往往处于紧张状态,从而导致神经兴奋、血管收缩、血压升高,使心理、生理进入恶性循环。宽以待人,等于给自己的心理安上了调节阀。



乐观是心理养生的不老丹



乐观是一种积极向上的性格和心境,它可以激发人的活力和潜力,解决矛盾,逾越困难;而悲观则是一种消极颓废的性格和心境,它使人悲伤、烦恼、痛苦,在困难面前一筹莫展。



淡泊是心理养生的免疫剂



淡泊,即恬淡寡欲,不追求名利。清末张之洞的养生名联说:“无求便是安心法”;当代著名作家冰心也认为“人到无求品自高”。有了淡泊的心态,就不会在世俗中随波逐流,追逐名利;就不会对身外之物得而大喜,失而大悲;就不会对世事他人牢骚满腹,攀比嫉妒。淡泊的心态使人始终处于平和的状态,保持一颗平常心,一切有损身心健康的因素,都将被击退。

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 楼主| 发表于 2013-4-16 00:06:51 | 显示全部楼层
这贴子有一定的争议,比如一些网友在原文的回复:

“淡泊名利的事你还是去跟贪官们说去吧
跟百姓讲这些就是在麻痹和毒害他们"

"我晕!我觉得那位大师应该生活在极乐世界吧!我不痛苦,但是那些所谓的恶心是人都多多少少会有吧!"

“心灵鸡汤毒死人”

“愚弄百姓,你这文人真可恶...”

“让贪官污吏横行霸道,你平民百姓只有逆来顺受,打你左脸你接下来伸出右脸,对一切欺压、凌辱、剥削、搜刮都乐而受之,这是佛的境界,是宗教的不反抗、不抗争,一切都视为应得的报应...这是正道吗????当权者抢走你妻子,你却该高兴因为自己还有女儿没被抢走,两个女儿还应该在主动上交一个,因为还剩一个,如果都被强奸,你仍然应该感到庆幸,因为你还活着...这么解释对了吗??"
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 楼主| 发表于 2013-4-16 00:23:59 | 显示全部楼层
对于这贴文章,个人首先觉得,骂作者的人都是性情太冲的家伙...那只不过是一篇佛教性质的文章,你如果把它当教科书来看,你当然不能接受了。

其实,这文章禅述的道理个人觉得还是有一定积极作用的,当然是指修心养性方面。它们能让人更加乐观地生活,可以更平静地面对痛苦与失败。


当然,什么都要有一个度,如果你过于收心,则不会进取,如果你过于为善,则物竞天择,必难生存。
一个人如果脾气过于安静也不是好事,一,它会使你看上去像个老头,缺乏活力,二,让你安于天命,不追求理想。而佛教,本身就带有很多这方面吧。

作为佛教文章,不是教中人,应该理性看待此文,对于它好的方面,我们借鉴,而对于过于颓废的方面要辨别。骂作者的话,则只说明你还不成熟。这文章,其实很明显,人家教你的是修心,并不是生存。

个人觉得,这文章对于那些性情可于暴躁,急功近利类的人,还是比较适合的。
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